Кто позаботится об обеспечении граждан жильем?
Кто позаботится об обеспечении граждан жильем?
Конфликт вокруг сноса домов в жилом массиве «Анар-Бак», расположенном на окраине Бишкека, перерос в открытое противостояние между жителями и властями. Несмотря на то, что люди уже обжили эти места, муниципальные службы в сопровождении силовых структур начали демонтаж строений, признанных незаконными.
По словам жителей, снос проводился без внятных разъяснений и предложения альтернатив. Многие семьи проживают здесь годами. Попытка оставить людей без крова в разгар суровых зимних морозов вызвала резкое общественное осуждение. В результате под давлением общественного резонанса, а не в рамках запланированной социальной политики, снос жилых домов был временно приостановлен до окончания зимы.
Однако, несмотря на временную передышку, проблема не решена. Жители опасаются, что с приходом весны вопрос встанет еще острее, так как власти не меняют своей позиции относительно «незаконности» построек.
Ситуация в «Анар-Бак» не уникальна. Это общая беда всех новостроек вокруг столицы. Земельная амнистия охватила только те дома, что были построены до 2021 года, а механизмы легализации жилья, возведенного позже, отсутствуют. В итоге государство признает множество домов вне закона, требует сноса и возврата пустующих участков в муниципальную собственность.
Это положение обнажает плачевное состояние граждан. Многие влезли в долги или годами работают на чужбине, чтобы обрести хотя бы клочок земли. Возможности у всех разные: кто-то успел построиться сразу, а у большинства на это ушли годы каторжного труда и кредитов. Многие приобрели участки давно, но не успели возвести стены до 2021 года. В связи с этим деление построек на «до» и «после» 2021 года при легализации выглядит несправедливым.
Слышны голоса и тех, кто поддерживает позицию властей, называя жителей «захватчиками». Однако именно власть виновата в сложившейся ситуации. За последние 30 лет со стороны государства не было предпринято реальных шагов по обеспечению народа жильем. В конечном итоге нарыв лопнул, и люди были вынуждены идти на крайние меры. Так мы пришли к сегодняшнему кризису.
В настоящее время власти ввели мораторий на распределение земель и пытаются решить вопрос через Государственную ипотечную компанию (ГИК). Схема такова: ГИК выкупает жилье у застройщиков по цене 650–700 долларов за квадратный метр, добавляет сверху 250 долларов и продает народу по 950 долларов в ипотеку на ростовщических (риба) началах. С учетом инфляции и реальных доходов населения, такое жилье доступно лишь состоятельным гражданам. Это не решает проблему обеспечения кровом нуждающихся.
Таким образом, государство переложило решение базовой потребности человека на рынок. Люди вынуждены брать кабальные кредиты в ГИК, в то время как госкомпания и частные застройщики делают деньги на нуждах народа. Это является несправедливостью, притеснением и принуждением к ростовщичеству, которое запрещено нашей религией.
В Исламе жилье относится к основным потребностям человека. Обеспечение граждан кровом – такая же обязанность государства, как обеспечение пищей и одеждой. Средства на это выделяются из Байт уль-Мал (государственной казны), и тем, кто не в состоянии приобрести жилье самостоятельно, оно должно строиться бесплатно. Одним из источников Байт уль-Мал являются недра. Полезные ископаемые считаются общественной собственностью; ни государству, ни частным лицам не разрешено присваивать их в личных целях – они должны служить нуждам народа.
В эпоху халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.) строились целые города, такие как Куфа, Басра и Фустат, где семьям выделялись участки, жилье, обеспечивался доступ к воде и дорожной инфраструктуре. Частная собственность, включая жилье, считается в Исламе неприкосновенным правом.
Когда при халифе Умаре возникла необходимость расширения мечети Пророка (с.а.в.), потребовалось выкупить прилегающие участки. Все владельцы согласились, кроме Аббаса, дяди Пророка (с.а.в.). Умар предложил ему справедливую и даже завышенную цену, подчеркнув, что силой отнимать землю нельзя. Но Аббас отказался продавать ее за любые деньги.
Умар обратился к судье. Судья Убайй ибн Кааб (р.а.) вынес решение: «Никто не имеет права отнимать чужую собственность силой, даже ради расширения мечети. Земля остается у Аббаса, и даже халиф не может заставить его продать её». Только после оглашения этого вердикта Аббас добровольно и безвозмездно передал свой участок мечети, пояснив: «Я сделал это, чтобы показать, как высоко в Исламе ценятся права человека». Это яркий пример исламской жилищной политики.
Однако в условиях капитализма, в которых мы живем сегодня, природные богатства переданы в частные руки, а социальные нужды народа брошены на произвол «рыночной экономики». Наши ресурсы разграбляются за бесценок, в то время как простые люди вынуждены гробить здоровье на чужбине или тонуть в долгах ради крыши над головой.
В системе капитализма, основанной на эксплуатации, не только жилищный, но и любой другой жизненно важный вопрос всегда будет оставаться болезненным. Это неизбежное следствие системы. Следовательно, необходимо устранить капитализм и установить систему Ислама. Только тогда люди избавятся от унизительной борьбы за выживание и обретут достойную, почетную жизнь.
Харун Абдулхак
