Роль женщины в обществе

Рубрика Рамазана

«Социальная система»

Роль женщины в обществе

Как известно, сейчас мы живем при капитализме, скрывающемся под маской демократии. Источником этого капитализма являются идеи «свобод». Появившиеся в Средние века, эти идеи противоречили господствовавшей тогда христианской религии, которая состояла из множества ограничений. В результате долгой борьбы между христианами-клерикалами и секуляристами-светскими силами было принято решение об «отделении религии от жизни». Это и является капиталистической акидой. То есть на Западе христианство было отсечено от общественной жизни, и люди создали для себя систему под названием капитализм. С тех пор западные империалисты навязывают этот капитализм всему миру.

В XIX веке, когда западные империи превращали другие страны в свои колонии, их целью было порабощение народов и захват богатств. В эпоху колониализма страны Центральной Азии достались царской России. Хотя царская Россия подчинила местных мусульман своим колониальным законам, она не посягала на их личные обряды: намаз, хиджаб и прочее. В начале 1917 года самодержавие пало, было создано демократическое Временное правительство, которое не продержалось и года, после чего установилась советская власть. У советской власти был иной подход: поскольку её идеология (акида) отрицала религию, для неё было естественным стремиться к полному искоренению религии.

В борьбе советской власти против религии женщины стали особой мишенью. Атеисты понимали: пока они пытаются сделать народ безбожным, верующие женщины будут продолжать воспитывать благочестивое потомство, являясь своего рода «почвой» для веры. Неверные это прекрасно осознавали. Поэтому в каждой их реформе предусматривались специальные меры в отношении женщин.

Например:

• Согласно социалистическим представлениям, в обществе не должно было быть человека, не вносящего вклад через труд. В связи с этим каждая женщина была привлечена к принудительному труду в колхозах и совхозах. Там женщины и мужчины (не являющиеся друг другу махрамами) стали работать вперемешку.
• Был сделан упор на подготовку женщин-руководителей и служащих. В результате появились такие женщины-лидеры, как Уркуя Салиева. Народу это не нравилось, так как под предлогом работы эти женщины проводили дни и ночи в окружении посторонних мужчин.
• Женщин заставили снять хиджаб и повязывать платок назад. (Так началась «эволюция обнажения» женщины, которая в итоге привела к её полуобнаженному состоянию).
• Под лозунгом «равноправия» нежные женщины стали трудиться наравне с мужчинами.
• В коллективах женщины начали праздновать различные запретные праздники с коллегами без своих мужей. Естественно, это порождало ревность и разрушало семейный покой. Однако, в конце концов, мужчин довели до состояния «даюса» (отсутствия мужской чести и ревности).
• Руководитель-мужчина в учреждении стал выбирать на роль секретаря исключительно миловидных женщин.
• В школах ввели совместное обучение мальчиков и девочек. Более того, особое внимание уделялось тому, чтобы мальчик и девочка сидели за одной партой. На праздниках они танцевали в парах, а в кружках играли роли влюбленных или супругов. В результате дошло до того, что случались роды среди школьниц, но такие факты тщательно скрывались.
• Для девушек выделялись специальные квоты в высших учебных заведениях. Родителей, которые не пускали дочерей на учебу, считали «отсталыми». Девушки, окончившие учебу, возвращались, сняв платки, с распущенными волосами, в юбках вместо брюк. Некоторые возвращались «девушками» только по названию. Были и те, кто рожал детей от неизвестных отцов и оставлял их в детских домах.
• Невестка, работающая на службе, начала выходить из дома в платке, но снимать его, приходя на работу. Со временем она и вовсе перестала его носить. Женщины стали выходить в юбках, с голыми ногами. Словом, «эволюция обнажения» продолжалась.
• Честь девушек, устроившихся на государственную службу, была растоптана, и их перестали брать в жены.
• Комсомольские свадьбы приобрели массовый характер. Они превратились в мероприятия, где люди массово напивались, а достоинство женщин подвергалось постоянным посягательствам.

По сути, до этого советского периода подобных развращающих явлений не существовало.

Нынешние женщины-директора, не пускающие девочек в хиджабах в школы, женщины-депутаты, инициирующие законы против исламских атрибутов и образа жизни — все они являются «плодами» того самого советского разрушения.

Позже социалистическая система пала, и советское государство рухнуло. Республики в его составе превратились в искусственные «независимые» государства. В них, включая Кыргызстан, начал внедряться капитализм.

• Первым же делом вошли так называемые «свободы»: свобода вероисповедания, свобода собственности, свобода слова и личная свобода. С применением этих свобод в жизни массово распространились невообразимые пороки.
• Из-за проблемы безработицы при капитализме многие мужчины остались не у дел, и женщины были вынуждены выйти на заработки, чтобы тянуть на себе груз содержания семьи. В результате началась борьба за лидерство между мужем и женой. Мужчины пытались применять грубую силу и проявлять насилие к женщинам, но всё равно теряли свой авторитет в их глазах, так как кормильцами семьи стали именно женщины.
• Женщины уезжали в миграцию, а мужья оставались дома присматривать за детьми. Во многих случаях женщины, уехавшие ради спасения семьи, в итоге теряли свои браки и разводились. Хотя, по сути, для них не было ценности выше, чем семья.
• При капитализме достигли своего пика вещи, льстящие женскому самолюбию и разжигающие страсть в мужчинах: вызывающая одежда и обилие макияжа. Большинство женщин стали тратить всё заработанное на это, превращаясь в подобие «кукол». Но подобно тому, как капризный ребенок бросает куклу в грязь, так и эта одежда, макияж и сама честь женщин оказались растоптаны невежественными мужчинами, которые сильнее их по природе.
• При капитализме женщины подвергаются такому угнетению, что возникла необходимость выделить «права женщин» из общего понятия «прав человека». Примером тому служит конвенция «CEDAW», которую Кыргызстан ратифицировал в 1997 году. Государства, подписавшие её, обязуются устранить различия между мужчиной и женщиной и признать полное «равенство». Например, в конвенции прописаны обязательства по искоренению стереотипа «мужчина — глава семьи» и установлению минимального возраста вступления в брак для девочек.

Если мы посмотрим на сам Запад, который учит нас защите прав женщин и «гендерному равенству», то увидим, что именно там женщины подвергаются наибольшему унижению, и подобные явления переходят к нам именно оттуда. Это подтверждается различной статистикой из множества источников. Только благодаря нашему сохранившемуся и вновь возрождающемуся мусульманскому менталитету все эти пороки до сих пор не смогли полностью укорениться у нас.

Вкратце, злу, приходящему в отношении женщин с Запада, нет конца. Если женщины не будут обманывать сами себя, они признают, что не видели блага ни от социализма, ни от капитализма. И если всё будет продолжаться в том же духе, они не увидят его и впредь. Это можно понять самым простым способом:

Взгляд социализма на женщину: Женщина, как и мужчина, является представителем человечества и — для вклада в развитие общества(!) — должна жить трудом. Это означает, что ради выполнения социалистического плана она должна работать… работать… и еще раз работать.

Взгляд капитализма на женщину: Мерило в капитализме — это выгода. Кто сильнее, тот и владеет выгодой. Он живет, используя услуги других в своих интересах. Если нужно извлечь выгоду из труда женщины — её используют как рабыню. Если нужно извлечь выгоду из плотских удовольствий — её используют любыми способами. Если нужно прорекламировать товар через обнаженное женское тело — делай это. Словом, сильный смотрит на женщину как на вещь, которую можно использовать как угодно. Одним словом, в капитализме женщина воспринимается лишь как товар. Здесь могут возразить: «Но ведь при капитализме женщины становятся главами государств!». Однако следует знать: даже если такая женщина стоит выше мужчин низшего сословия, в политической сфере она остается куклой и инструментом в руках мужчин-политиков, становясь жертвой их шантажа.

В существовавших до социалистических и капиталистических идеологий «религиях», таких как иудаизм, индуизм, буддизм и христианство, отношение к женщинам было еще хуже.

Так когда же достоинство женщины будет восстановлено и в каком обществе она найдет свое истинное место? Именно здесь мы должны начертить перед людьми прямую линию рядом с кривыми, предложить им воду «Зам-зам» вместо той сточной воды, которую они пьют.

• Ислам возвысил достоинство женщины с самого момента её появления на свет.

Если семья девочки проявляет о ней должную заботу и исполняет этот аманат (вверенное на хранение) перед Аллахом, то Аллах обещал им Рай и его блага.

От Абу Хурайры передается, что Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал:

مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاَثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهِنَّ وَسَرَّائِهِنَّ وَضَرَّائِهِنَّ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ: قَالَ رَجُلٌ: وَابْنَتَانِ؟ قَالَ: وَابْنَتَانِ، قَالَ رَجُلٌ: وَوَاحِدَةٌ؟ قَالَ: وَوَاحِدَةٌ»

«У кого было три дочери, и он проявлял терпение к трудностям их содержания, к их радостям и печалям, того Аллах введет в Рай по милости Своей к ним. Тогда один человек спросил: «А если две дочери?». Пророк ответил: «И если две». Еще один человек спросил: «А если одна?». Пророк ответил: «И если одна»».

А теперь сравните: отец, который подобно животному не обуздал свои инстинкты и, будучи пьяным, домогается собственной дочери — и отец, уверовавший в Аллаха и Его Рай, который лелеет свою дочь, считая: «Моя дочь — это мой ключ от Рая».

• Ислам возложил обязанность по содержанию (нафака) девушки на опекуна (валия) семьи. Если она желает работать, опекун должен создать такие условия, чтобы никто не смог воспользоваться её женственностью в корыстных целях. Поэтому ревностный мусульманин не отпустит дочь без махрама не то что в миграцию, но даже в недалекий путь. Он не выгоняет её на заработки со словами «лишь бы присылала деньги», он обеспечивает её сам. Он оберегает под своей защитой дочь, вверенную ему Аллахом как аманат, от всякого зла и в свое время выдает замуж. Так, эта лелеемая «жемчужина» входит в дом мужа с высоким достоинством, почетом и авторитетом.

На Западе же сейчас трудно встретить целомудренную девушку. С теми, кто утратил девственность, мужчины живут в «гражданских браках», а затем бросают их — достоинство таких женщин окончательно растоптано.

В Исламе, даже если женщина богата, обязанность по её обеспечению всё равно лежит на мужчине. Ислам не заставляет её изнурять себя на государственной службе, как при социализме, и не превращает в служанку-рабыню для других, как при капитализме.

• Ислам видит в женщине мать и повелел проявлять благочестие к матери прежде, чем к отцу. Он провозгласил, что Рай находится под ногами матерей. В результате верующие дети почитают женщину даже в старости, видя в ней ключ от Рая.
• Ислам закрепил за каждой женщиной шариатского попечителя, который обязан заботиться о её нуждах. Если же у женщины нет ни одного родственника-опекуна, забота о её делах становится обязанностьюглавы государства.
• Женщина — это честь и достоинство мужчины. Мужчина не отпускает женщину в путь без махрама; если нужно ехать, он едет вместе с ней, защищая её от опасностей и невзгод. Он не оставляет её в смешанной среде с чужими мужчинами, оберегая её репутацию. Он не выпускает женщину на улицу в открытой одежде и украшениях, защищая от дурных взглядов и скверных слов. Именно из-за отсутствия защиты в этих вопросах женщины сегодня оказались в столь плачевном положении, утратив свое достойное место.

Резюмируя: Ислам смотрит на женщину как на честь, которую нужно окружать заботой и защищать. На протяжении всей жизни за женщиной закрепляется мужчина, обязанный оберегать её.

Осознав эту истину и справедливость, посое того, как Пророк (с.а.в.) принес Ислам, первым уверовавшим человеком, а также первым мучеником стали именно представители женского пола.

Мусульманка — это «пашня» Исламской Уммы. Они взращивают верующих, искренних, богобоязненных детей-муджахидов.

Да, Ислам смотрит на женщину именно так, и такой должна быть мусульманка. Следовательно, мужчина рядом с такой женщиной должен обладать истинными мужскими качествами. Если мужчина не может позаботиться о женщине, не проявляет опеку, не ревнует и не защищает её — то какой же он мужчина? Даже если не говорить об исламских понятиях, самцы животных обладают качествами, соответствующими их природе. Например, жеребец защищает свой табун от других самцов и хищников. Так же поступает и волк (только свиньи не знают ревности). Теперь посмотрите на себя и сравните. Ислам определил женщину как честь и достоинство мужчины. Ваша честь измеряется этим. Если ваши жены находятся в уединении  с чужими мужчинами, если вы выпроваживаете дочерей за границу со словами «зарабатывай деньги» и не знаете, в каких условиях они живут — значит, вы пали ниже животных. Это состояние называется «даюс» (отсутствие чести). Если вы выше животных, то в первую очередь должны заботиться о своих матерях, женах, дочерях и сестрах, ревновать их от злых слов и взглядов, защищать от «холодных рук». А затем — заботиться и защищать всех женщин вашего края. Это называется «гийра» (ревностная защита чести). Это качество должно возвыситься до того, чтобы каждый мужчина в Умме заботился, ревновал и защищал каждую мусульманку. Вот тогда вы станете ревностными мужчинами-мусульманами, стоящими выше животных и выше мужчин других общин.

Узрите пример этого в следующей приведенной истории.

Ибн Хишам в своей «Сире» (биографии Пророка) повествует, что главной причиной начала похода Посланника Аллаха (с.а.в.) против иудеев племени Бану Кайнука в Медине послужил следующий случай. Одна мусульманка пришла на рынок Бану Кайнука, чтобы продать ткань. После этого она присела в лавке ювелира. Тогда иудеи стали требовать, чтобы она открыла лицо, но женщина отказалась. Ювелир-иудей незаметно привязал край её одежды к тому, что находилось у неё за спиной. Когда женщина встала, её запретные для обозрения части тела обнажились. Иудеи начали издевательски смеяться над ней. Оскорбленная женщина закричала, взывая о помощи. Услышав это, один ревностный мусульманин, защищая честь сестры-мусульманки, подобно льву бросился на ювелира и убил его в схватке. После этого иудеи набросились на того мусульманина и убили его… Именно после этого события состоялся знаменитый поход мусульман против Бану Кайнука.

В эпоху правления халифа аль-Мутасима, в 223 году по хиджре, византийский император Феофил напал на границы Халифата. Он учинил резню в городе Зибтра, а остальных взял в плен. Тогда одна женщина вскрикнула: «О, Мутасим!». Этот крик о помощи в конце концов достиг халифа Мутасима. Халиф ответил на призыв этой женщины словами: «Ляббайк!» (Я здесь, я спешу на помощь), и выстроил войско. Он лично возглавил поход. Император Феофил был вынужден укрыться в своем родном городе Амурии. Однако халиф всё равно завоевал Амурию и отомстил как за ту женщину, так и за всех остальных вместе с ней…

Именно из-за отсутствия такого государства и таких предводителей женщины Уммы оказались в сегодняшнем плачевном состоянии.

Нынешние же власти ради своих тронов преподносят земли и недра в дар неверным «инвесторам», ради власти превращают свой народ в рабов, проявляют отсутствие чести, открывая путь для нападок неверных на своих гражданок-мусульманок, и по приказу своих хозяев-неверных бросают мусульманок в тюрьмы.

Да, правители стали такими, но что случилось с остальными мужчинами-мусульманами? Вы молча наблюдаете, как ваши правители сажают мусульманок в тюрьмы? Неужели вы все стали предателями и «дайюсами»? Ведь вашей обязанностью было пресекать порицаемое. Если не можете остановить рукой — останавливайте словом. Если и это не под силу, то хотя бы создавайте общественное мнение среди соседей, в городах и сёлах, обсуждая необходимость защиты чести мусульманок.

Если вы не защитите призывающих мусульманок, кто донесет до женщин в обществе их истинное место в Исламе? Кто скажет им об их заблуждении и кто начертит «прямую линию» рядом с «кривыми»?

О, ревностные мужчины, не знающие трусости! Создавайте в народе массовое мнение по этому вопросу. Ибо власть не может не считаться с мнением народа — посмотрите, на что они только не идут, чтобы угодить людям. Делайте же то, за что вы будете отвечать перед Аллахом. Чтобы убрать преграды между нашими сестрами-призывающими и остальными женщинами народа, создавайте массовое мнение, которое заставит власть устранить эти барьеры.

Отдел просвещения