Как правительство Узбекистана подменяют социальные проблемы карательными штрафами
Как правительство Узбекистана подменяют социальные проблемы карательными штрафами
Принятый в Узбекистане закон, устанавливающий суровые и баснословные штрафы за ранние браки, проведение религиозных обрядов никях без ЗАГСа, а также вводящий систему материального вознаграждения для доносчиков (15% от штрафа), ярко демонстрирует продолжения антиисламского курса в регионе и ряд системных проблем правотворчества в законодательстве. Главная из них — хронический дефицит обоснованности и перекос в сторону карательного уклона в сочетании с перекладыванием функций контроля на общество.
Власти ведя явную борьбу с проявлением ислама в жизни, преподносят эту инициативу исключительно как борьбу с юридическим нарушением, мотивируя ее заботой о будущем молодежи, будто штампы в паспорте имеют какую связь с устройством счастливого брака в семье. Хотя на самом деле – ранние браки является гарантией и предотвращением «распутного образа жизни» и вкладывают в укрепление института семьи ранний фундамент правильных взаимоотношений. Также связь между огромным штрафом и условиями для реального благополучие никто не может объяснить. Потому что связь инициируемых наказаний не влияют на защищенность молодых и выглядит совершенно нелогичной. Государство явно искусственно переводит тонкую сферу личных и отношений в соответствии с исламом в плоскость жесткого администрирования, при этом реальных пострадавших или масштабов якобы «катастрофы» в публичном поле никто не демонстрирует, а сам закон защищает не столько людей, сколько абстрактные бюрократические и антиисламские предписания.
Характерно, что эта ретивая инициатива контрастирует с тем, как государство закрывает глаза на другие, гораздо более осязаемые социальные проблемы. Например, в отношении проституции или секс-работы, которая напрямую связана с теневым криминалом и реальными рисками для общества, мы не наблюдаем ни драконовских штрафов в 50 БРВ, ни вознаграждения соседям за доносы на подпольные притоны. То же самое касается и проблемы использования женского труда как приманку в обход всех моральных ценностей не замечается. Реальная защита женщин в условиях капиталистического эгоизма и эксплуатация женственности в обществе годами пытается пробить для себя дорогу сквозь стену молчания, тогда как за проведение религиозного обряда без ЗАГСа карательные меры принимаются мгновенно и с помпой, а через некоторое время быстро ужесточаются из-за отсутствия повиновения в обществе античеловеческими мерами.
В итоге закон выглядит не только не продуманной мерой социальной защиты, а активной антиисламской кампанией. Вместо долгой и сложной работы с выявлением реальных проблем социальной незащищенности, распущенности молодежи и разврата, государство выбирает самый одобрительной со стороны западной идеологии и колонизаторов карательный инструмент. Подрывая политически доверие внутри общества с помощью узаконенного доносительства и оставляя более реальные социальные язвы без должного внимания, государство пытается бороться с тем, чем был доволен Посланник Аллаха (с.а.с.) и с тем дозволением, которое дал исламскому обществу Сам Милостивый Творец, Господь миров.
Сказал Аллах Свят Он и Велик в Священном Коране:
«О те, которые уверовали! Не запрещайте то благое, что дозволил вам Аллах, и не преступайте границы. Воистину, Аллах не любит преступников» (Сура 5, аят 87).
Абду Шукур
