Байрак жана желек жөнүндө айтылган хадистер

Бисмиллаахи рахмаанир рахиим

Суроо жооп

Байрак жана желек жөнүндө айтылган хадистер

Суроо: Ассаламу алейкум уа рахматуллоохи уа баркаатуху. Шейхибиз, менин бир суроом бар. Аллахтын Элчисинин (ага тынчтык жана береке болсун) байрак жөнүндө кандай хадиси бар жана алар канчалык деңгээлде ишеничтүү? Эгер сиз хадис риваят кылсаңыз, анын чынжырынын ишеничтүүлүгүн айтып өтсөңүз.

Жооп: Уа алейкум ассалам уа рахмтуллоохи уа баркаатуху. Байрак жана желекти жана аларда эмне жазылганын биздин китептерде, айрыкча “Башкаруу түзүмү” китебинин 200-бетинде төмөнкүдөй айтылат:

“Мамлекеттин Мединада Аллахтын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) тарабынан түзүлгөн алгачкы Ислам мамлекетинин үлгүсүнө негизделген туулары жана желектери болот. Бул төмөнкүдөй болот:

1. Тил жагынан алганда, желек да, байрак да бир мааниде. “Аль-Мухит” сөздүгүндө (رَوِيَ): (роя) мындай деп айтылат: “…жана желек – бул желек, көптүк санда желектер…”. Ал эми (لَوِيَ): (лива) мындай деп айтылат: “…жана узун үндүү тыбыштуу – бул желек, көптүк санда: туулар…”.

Андан кийин, ислам  шарияты алардын ар бирине терминдик жагынан төмөнкүдөй шарьий маани берген: Лива ак түстө жана анда кара тамгалар менен “Аллахтан башка кудай жок, Мухаммад анын элчиси” деп жазылган. Ал кол башчыга же аскер башчысына арналган. Ал кол башчы жайгашкан жеринин белгиси катары кызмат кылат жана ал кайда барса, аны менен жүрөт. Аскер башчысынын туусу болуусунун далили:

«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ» رواه ابن ماجه من طريق جابر.

“Пайгамбар (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) фатх күнү Меккеге кирген жана анын туусу ак түстө болгон”. Ибн Мажа Жабирден риваят кылган.

وعن أنس عند النسائي «أَنَّهُ ﷺ حِينَ أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى الْجَيْشِ لِيَغْزُوَ الرُّومَ عَقَدَ لِوَاءَهُ بِيَدِهِ».

Ан-Насаи риваят кылат: “Пайгамбар (ага тынчтык жана береке болсун) Усама бин Зайдды Римдиктерге кол салуу үчүн аскер башчы кылып дайындаганда, ал өзүнүн туусун өз колу менен ага байлаган”, – деп айткан.

Роя кара түстө жана анда ак жазуу менен “Аллахтан башка кудай жок, Мухаммад Аллахтын элчиси” деп жазылган. Аны аскер бөлүктөрүнүн (батальондордун, роталардын, башка аскер бөлүктөрүнүн) командирлери көтөрүп жүрүшөт. Буга далил, Хайбардагы аскерлердин командири болгон Пайгамбар (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун)

وقد كان قائد الجيش في خيبر، قال: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبَّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَأْعْطَاهَا عَلِيّاً»

“Эртең мен тууну Аллахты жана Анын элчисин сүйгөн, Аллах менен Анын элчиси аны сүйгөн адамга берем”, – деп айткан. Ошентип, ал аны Алиге берди.

وكذلك في حديث الحارث بن حسان البكري قال: «قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَبِلَالٌ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيِ الرَّسُولِ ﷺ، وَإِذَا رَايَاتٌ سُودٌ، فَسَأَلْتُ: مَا هَذِهِ الرَّايَاتُ؟ فَقَالُوا: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ»

Али (Аллах андан ыраазы болсун) ошол кезде армиядагы дивизиянын же батальондун командири деп эсептелген. Ошол сыяктуу эле, Аль-Харис бин Хасан аль-Бакринин хадисинде ал мындай деген: “Биз Мединага келдик, ал жерде Аллахтын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун), минбарда турган, ал эми Билал анын алдында туруп, Аллахтын Элчисинин (ага Аллахтын салам-салаваты болсун), алдында кылыч кармап турган, ал жерде кара туулар бар болчу, ошондуктан мен: Бул эмне болгон туулар? деп сурадым. Алар: Амр бин аль-Аас жортуулдан келди, – дешти”.

“Анда кара туулар болгон” дегендин мааниси, армия менен бирге көптөгөн туулар болгон, ал эми анын командири бирөө гана, Амр ибн аль-Ас болгон. Бул алардын батальондордун жана бөлүктөрдүн командирлери менен бирге болгонун билдирет…].

Жогорудагылардан тышкары, Табарони “Муъжамул-авсат” китебинде (1/223) риваят кылган хадисти кошумчалайм:

حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قال: نا حيان بن عبيد الله قال: نا أبو مجلز لاحق بن حميد، عن ابن عباس قال: «كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ، مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

224. Ахмад ибн Рушдин Абд аль-Гаффар ибн Давуд Абу Салих аль-Харраниден бизге мындай деп айтып берди: Хайян ибн Убайд Аллах бизге мындай деп айтты: Абу Мажлаз Лахек ибн Хамид бизге Ибн Аббастын сөзүн айтып берди, ал мындай деди: “Аллахтын элчисинин, ага Аллахтын салам-салаваттары болсун, желеги кара, туусу ак болчу жана ага: “Аллахтан башка кудай жок, Мухаммад – Аллахтын элчиси” деп жазылган. Бул хадис Ибн Аббастан ушул чынжыр аркылуу гана риваят кылынган. Аны Хайян бин Убайдулла гана риваят кылган. Хайянды Ибн Хиббан “Ас-сикаат” 6/230 китебинде эскерип өткөн, ал эми Абу Хатим ал жөнүндө “Аль-Жарх ва ат-Таъдил” (3/246) китебинде айткан (Ал чынчыл).

Байрак жана желек маселеси баарына белгилүү жана желек исламдын алгачкы күндөрүндө мусулмандар аны колдонгон жана ага кошумча түшүндүрмөнүн кажети жок. Бул жетиштүү деп үмүттөнөм, жана Аллах Таала билүүчү жана өкүмдар.

Боордошуңар Ато бин Халил абу Рашта.

1447-х, 28 шаьбан.

2026-ж, 16-февраль.