Лидеры религиозных организаций стран Тюркского совета собрались на очередное заседание
Лидеры религиозных организаций стран Тюркского совета собрались на очередное заседание
11 сентября Садыр Жапаров принял делегацию религиозных лидеров государств-членов Организации тюркских государств.
«Мы должны сочетать ценности Ислама – религии веры и нравственности, единства и согласия – с национальными ценностями и традициями тюркского мира, чтобы служить светлому будущему наших народов. Это, в свою очередь, укрепит нравственность общества. Поэтому ваше собрание имеет большое значение для укрепления духовного единства тюркских государств, а также для развития братских и родственных отношений», – сказал он.
Садыр Жапаров отметил, что 90% населения страны составляют мусульмане, поэтому в последние годы в Кыргызстане проведён ряд реформ в сфере религии. Он также подчеркнул, что в настоящее время усиливаются различные религиозные течения, а молодёжь через интернет и социальные сети попадает под их влияние.
Комментарий:
До прихода к власти Садыр Жапаров сумел заручиться широкой поддержкой мусульман, умело используя исламские чувства народа. Люди надеялись, что он окажется правителем с верой, который будет поддерживать ислам и мусульман. Однако со временем мусульмане увидели, что их надежды были обмануты. Некоторые до сих пор этого не осознали.
Особенно ситуация с казино шокировала даже самых ярых сторонников президента. Люди были уверены, что на этот очевидный харам будет наложен запрет. Но всё произошло наоборот – казино было признано источником дохода и получило разрешение.
Кроме того, мусульмане отмечают только два праздника – Орозо айт (Ураза-байрам) и Курман айт (Ид аль-Адха). В эти дни мусульмане исполняют религиозные обряды, поздравляют друг друга и проводят праздники в радости. Но в последние годы под предлогом «безопасности» в столице запретили проведение главного обряда этих праздников – Айт-намаза на центральной площади. При этом на той же площади без ограничений проводятся всевозможные концерты, фестивали и развлекательные мероприятия. Запрет же на короткую коллективную молитву ясно показал, что «безопасность» – это лишь предлог.
Так, в стране, где 90% населения составляют мусульмане, были проведены реформы в сфере религии. Эти реформы реализованы на основе новой концепции в области религиозной политики. Но они оказались не поддерживающими религию, а, наоборот, ограничивающими её. Например, был введён запрет на даават (призыв к исламу) путём обхода домов и на ношение никаба на улице. Эти решения вызвали резонанс в обществе, и власти были вынуждены оправдываться за свои антиисламские шаги. Однако это лишь малая часть ограничений, предусмотренных новой концепцией. Она открывает дорогу к запрету ещё большего числа религиозных практик. В будущем мусульман ждут ещё более жёсткие реформы (ограничения).
Иными словами, через эту концепцию религиозная сфера полностью берётся под контроль: каждый голос, звучащий в мечетях, будет находиться под прямым надзором президента через Госкомиссию по делам религий. Это означает, что постепенно реализуется турецкая модель «умеренного ислама». То есть в исламе сохранят лишь индивидуальные проявления вроде поклонения, но его положения, касающиеся общественной жизни и управления, будут устранены.
Такой путь ведёт общество к катастрофе. Ведь единственное, что способно удержать человека или общество от разлагающих явлений – это религия. Ни одна иная идея или концепция не обладает такой силой. Поэтому ислам нужно доносить до людей в его чистом виде, без ограничений и искажений. Только это способно спасти общество от кризисов и деградации. Напротив, если ислам будет ограничиваться и вытесняться из жизни, мы станем свидетелями ужасающих нравственных и социальных проблем.
Поэтому, чтобы исправить общество и достичь единства мусульман, необходимо не подстраивать ислам под политику и традиции, а, наоборот, политику и традиции выстраивать в соответствии с исламом. Только тогда можно гарантировать успех общества и единство мусульман.
Харун Абдулхак
