Победы в месяце Рамадан: Великая битва при Бадре
События разворачивались следующим образом. На 8-й день месяца Рамадан мусульманское войско вышло в поход, изначально не имея цели вступать в полномасштабное сражение. Их намерением был перехват каравана Абу Суфьяна, возвращавшегося из Шамa. Однако из Мекки на защиту каравана выдвинулось войско язычников под предводительством Абу Джахля ибн Хишама. Таким образом, ход событий привел к реальному столкновению между мусульманами и неверными племени Курайш. Между двумя группами была огромная разница как в численности, так и в оснащении.
Из-за большой удаленности от Медины получить подкрепление было крайне сложно. Ситуация обострилась. Если бы мусульмане отступили, не выступив против курайшитов, среди арабов поползли бы слухи: «Мухаммад и те, кто с ним, испугались Курайша и бежали». Это подорвало бы авторитет мусульман и только что созданного Исламского государства. Более того, это могло ослабить силу исламской идеи в сердцах самих мусульман. В то же время другие арабские племена выжидали, чья сторона возьмет верх. К тому же курайшиты вернулись бы к своему народу с еще большим высокомерием. Весь полуостров, включая иудеев и лицемеров, а также окружающие державы – Византия и Персия, сказали бы: «Мухаммад и его сподвижники ничего не добились и ушли ни с чем».
Вкратце, влияние новостей об этих событиях на общественное мнение было колоссальным. Это затронуло бы местный уровень – иудеев и лицемеров Медины, региональный уровень – арабские племена полуострова и международный уровень – могущественные империи Персии и Рима. Перед мусульманами встал выбор: отступить или вступить в бой?
Посланник Аллаха ﷺ, проведя совет с обладателями мнений (Шура), принял решение сражаться против Курайшитов. И на 17-й день Рамадана 2-го года хиджры Аллах даровал победу мусульманам под предводительством Посланника Аллаха ﷺ в битве при Бадре. Результатом Великой битвы при Бадре, стало укрепление могущества мусульман и упрочение государства, основанного в Лучезарной Медине. Укрепилась вера и уверенность в себе тех мусульман, которые в течение тринадцати лет подвергались унижениям со стороны неверных Курайша в Благородной Мекке. Что касается курайшитов, то большинство их лидеров и героев погибли, а их былая слава и авторитет были сокрушены. Тогда воины Ислама, несмотря на малочисленность и слабую подготовку, повергли врага, превосходившего их числом в три раза. Упоминая события при Бадре, Всевышний Аллах сказал:
﴿وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾
Какие уроки мы должны извлечь из этого события?
Во-первых, победа приходит только от Всевышнего Аллаха. Мы должны четко осознавать это сами и доносить до людей. Сколько бы ни было мусульман и насколько бы сильной ни была их подготовка, победа зависит не от них. Эта истина является частью вероубеждения, в которую обязан верить каждый. Однако здесь есть важный нюанс: мусульманин не должен просто сидеть и ждать помощи, говоря «победа от Аллаха». Что же он должен делать? Он обязан исполнять шариатские предписания в этой области. Например, подготовка к бою, составление плана – все это шариатские приказы. Это причины и условия для получения победы. Эти действия совершаются в рамках поклонения Аллаху и делают рабов Аллаха достойными Его помощи.
Если мы извлечем урок для сегодняшнего дня, когда Исламское государство отсутствует, то люди не должны просто ждать помощи от Аллаха, продолжая при этом бежать за мирскими благами. Должна быть партия, идущая след в след по методу Пророка ﷺ, которая ведет идейно-политическую борьбу. Ее искренние члены должны быть верны своим обещаниям и наилучшим образом исполнять свои обязанности, а народ должен принять эту партию и ее соратников в свои объятия.
Во-вторых, в битве при Бадре отчетливо проявилась роль государства и качества его войска. С момента установления государства в Медине начался джихад как метод распространения религии. Ибо для этого появилось государство, способное принимать решения и готовить армию. В событиях при Бадре Пророк ﷺ как глава государства подготовил войско и выступил навстречу каравану Абу Суфьяна, что позже переросло в джихад против войска язычников. Следовательно, для осуществления всего этого было необходимо государство, его лидер и его политическое решение.
Что же происходит сейчас, когда государства нет? Мусульманских армий много, но их качество подобно пене на воде. В Афганистане, Ираке, Сирии и Газе некоторые из их правителей вступили в союз с неверными и направили войска против самих же мусульман. Другие же «убаюкали» свои армии, погрузив их в сон. Эти солдаты на харамных праздниках выстраиваются в ряд, словно муравьи, маршируют на парадах, выкрикивают лозунги, ревя словно быки, а затем лежат в ожидании своей зарплаты. У них нет единого суверенного центра, который мог бы принять решение против неверных. А над ними стоят правители – прислужники отвергнувших истину.
При Бадре Пророк ﷺ провел совет с обладателями мнений, выслушал советы знатоков и определил стратегические позиции, разослал разведчиков к врагу, поднял дух воинов и привел их в порядок. Во всем этом он принимал суверенные решения, и среди мусульман не было ни малейшего сомнения в предательстве. Очевидно, что такое доверие возможно только в новом государстве Праведного Халифата. А теперь посмотрите на нынешних правителей-предателей. Вы прекрасно знаете, как в прошлом веке Хафиз Асад, король Хусейн и Анвар Садат предали Умму, позволив сионистскому образованию расширить свое присутствие. Совсем недавно Эрдоган через операцию «Щит Евфрата» сдал Алеппо режиму Асада, через «Оливковую ветвь» предал восстание Шама, и сегодня продолжает это предательство. Не стоит и говорить о лидерах Ирана, которые называют Америку «большим шайтаном», а сами стали «малым шайтаном». Посмотрите на Иорданию: когда Иран совершил имитацию атаки на сионистов, именно Иордания сбивала эти ракеты. Это означает их готовность пресекать любую угрозу – реальную или имитационную направленную против сионистского образования.
Просвещение (сакафат) войска при Бадре была исламской. В хадисе, переданном от Анаса ибн Малика t, Пророк ﷺ сказал:
«قُومُوا إِلى جَنَّةٍ عَرضُها السَّمَاواتُ والأَرضُ»
«Спешите к Раю, ширина которого равна небесам и земле!»
Умайр ибн аль-Хумам аль-Ансари спросил: «О Посланник Аллаха, неужели ширина Рая подобна небесам и земле?» Расулюллах ﷺ ответил: «Да». Умайр воскликнул: «Бах-бах!» (выражение восторга). Пророк ﷺ спросил: «Что побудило тебя сказать это?» Он ответил: «О Посланник Аллаха, только надежда стать одним из его обитателей». Посланник ﷺ сказал: «Ты уже среди них». Тогда Умайр достал финики и начал их есть, но затем произнес: «Если я проживу столько, сколько нужно, чтобы съесть эти финики, то это будет слишком долгая жизнь». Он отбросил финики и бросился в бой против язычников, сражаясь до тех пор, пока не пал мучеником.
В Великой битве при Бадре, влияние военного сакафата на дух мусульманского воина было колоссальным. Посмотрите, как Умайр ибн аль-Хумам t бросил свои финики и ринулся на врага! Посмотрите на Муаввиза ибн Афру и Муаза ибн Амра ибн Джамуха t! Несмотря на юный возраст, они атаковали Абу Джахля и убили его, прорвавшись сквозь плотное кольцо охраны племени Бану Махзум.
В качестве противоположности посмотрите на армии арабских государств, потерпевших поражение от сионистского образования в 1967 году. Их просвещение не было основано на Исламе. Их воспитывали на идеях патриотизма и национализма. Взращенные на таких ценностях, арабы бежали с поля боя, объятые страхом перед врагом. История свидетельствует, как в этой разыгранной «постановке» благословенная земля Палестины была позорно сдана сионистам.
Войско Бадра было сформировано на основе исламской акийды. Оно состояло из мухаджиров и ансаров из племен Аус и Хазрадж. В этом войске смешались разные народы – арабы, эфиопы, византийцы, а классовые различия были стерты. Бывшие рабы стали равны в правах со всеми остальными. Превосходство одного над другим определялось лишь степенью богобоязненности. Все они, да будет доволен ими Аллах, отбросили свои племенные идентичности и объединились под знаменем Посланника Аллаха ﷺ.
Ибн Асакир передает от Ибн Сирина: «Абдуррахман, сын Абу Бакра, в день Бадра был на стороне язычников. Позже, приняв Ислам, он сказал отцу: «В день Бадра, когда ты оказался передо мной, я отвернулся, чтобы не убивать тебя». На что Абу Бакр t ответил: «Если бы ты тогда оказался передо мной, я бы не отвернулся»».
Поскольку участники Бадра были верны Аллаху и исполняли повеления Его и Его Посланника ﷺ, в этой великой битве Аллах поддержал их Своим воинством. Дабы даровать телам мусульман отдых, Аллах погрузил их в сон, после чего они проснулись полными сил и готовыми к бою. Он ниспослал на них дождь, чтобы очистить их и удалить наущения шайтана. Так как место, где находились мусульмане, было песчаным, дождь уплотнил песок, сделав его удобным для передвижения. На мушриков же обрушился ливень, превративший землю в грязь. Также Аллах поддержал мусульман ангелами и вселил ужас в сердца неверных. Всевышний Аллах говорит:
إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ ١١ إِذۡ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمۡ فَثَبِّتُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ سَأُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ فَٱضۡرِبُواْ فَوۡقَ ٱلۡأَعۡنَاقِ وَٱضۡرِبُواْ مِنۡهُمۡ كُلَّ بَنَانٖ ١٢
Вот Он наслал на вас дремоту, чтобы вы почувствовали себя в безопасности, и ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею и удалить c вас скверну дьявола, чтобы сделать ваши сердца стойкими и утвердить этим ваши стопы. Вот твой Господь внушил ангелам: «Я – с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы». [8:11-12]
Таким образом, в Великой битве при Бадре мусульмане исполнили то, что от них требовалось, и стали достойны победы от Аллаха.
А вслед за этим, также в месяц Рамадана, последовало Покорение Мекки…
Отдел просвещения
