Затягивание закона о многоженстве
Затягивание закона о многоженстве
Президент вернул в Жогорку Кенеш Закон «О внесении изменений в Уголовный кодекс КР», предусматривающий отмену уголовной ответственности за двоеженство и многоженство. Этот закон был принят парламентом 25 июня 2025 года, инициаторами выступили депутаты Нурлан Азыгалиев и Медербек Саккараев. Однако президент Садыр Жапаров выразил возражения, основываясь на заключениях омбудсмена, Генеральной прокуратуры, Нацагентства по делам религий и межэтнических отношений, Национальной академии наук, Минюста и аппарата Конституционного суда. По мнению этих организаций, сохранение уголовной ответственности за двоеженство и многоженство соответствует международным обязательствам Кыргызстана, демонстрирует приверженность принципам гендерного равенства и защищает женщин и детей от правового и социального неравенства, а также способствует укреплению института семьи, закрепленного в Конституции и законах страны.
Однако такое затягивание принятия закона, по сути, выглядит как искусственное создание припонов и игнорирование реальных проблем, которые давно требуют конструктивного решения. Речь идет не только о правовой стороне вопроса, но и о реальных социальных потребностях. Законодательное признание многоженства никак не меняет ответственность главы семьи за свои действия, а сама процедура узаконевания не решает проблему семейного счастья. Семейные отношения не регулируются исключительно уголовным кодексом, и многоженство не является панацеей от всех семейных проблем. Однако, если общество столкнулось с такой реальной потребностью, почему бы не предоставить ему возможность решения этих проблем через правовую норму?
Что более важно, игнорирование прав женщин и невозможность решения проблемы нехватки мужчин в некоторых слоях общества явно демонстрируют, как законы, создаваемые на основе западных ценностей, не отвечают нуждам кыргызстанцев. Женщины в Кыргызстане до сих пор не могут решить вопрос нехватки мужского внимания, а законодательные инициативы по многоженству могли бы стать реальным выходом, дающим возможность женщинам, которые остаются без поддержки, обрести ее в рамках правовых норм.
Более того, затягивание и противостояние легализации многоженства на законодательном уровне имеет гораздо более глубокие социальные корни. Это в значительной степени связано с продолжающимся исламофобным настроем и боязнью признания актуальности исламских законов, которые решают вопросы семейных отношений уже более 14 веков.
В Священном Коране, в аяте 3 Суры «Ан-Ниса», говорится:
«Женитесь на тех женщинах, которые вам нравятся, по две, по три и по четыре, но если боитесь, что не сможете быть справедливыми, то только на одной» (Коран, 4:3).
Этот аят ясно подчеркивает возможность многоженства при условии справедливости и ответственности мужчины. Проблема многоженства в контексте исламских норм решалась давно и эффективно, и, возможно, пришло время признать актуальность таких решений в рамках законодательства Кыргызстана. В то время как страна продолжает избегать открытых разговоров на эту тему, состоятельные люди и чиновники уже давно практикуют вторые семьи, не подвергаясь юридическим последствиям. Законодательные инициативы, касающиеся многоженства, должны исходить не только из западных принципов равенства, но и учитывать реальные потребности и приверженность собственного народа к Исламу.
Признание многоженства не должно восприниматься как ущемление прав женщин, а как законный способ разрешения реальных социальных и демографических проблем. Это также откроет возможности для более открытого обсуждения тем, которые были долго табуированы. Законодательное признание многоженства могло бы стать важным шагом в легализации шариатских решений к современным проблемам и реальным нуждам общества, способствуя тем самым улучшению социальной ситуации в стране.
Латыфуль Расых
