Кризис образования как провал идеологии государства

Кризис образования как провал идеологии государства

Начало нового учебного года в Кыргызстане обнажило системный кризис, который невозможно свести к проблеме низких зарплат или нехватки педагогов. Уход десятков учителей в первые недели сентября — не случайность и не локальная неудача. Это результат многолетней безответственности государства, не только в образовательной политике, но и в более широком, фундаментальном вопросе — проектировании будущего общества. Когда государство отказывается от стратегического мышления и не в состоянии предложить народу внятную идеологическую опору, рушатся и институты, через которые эта опора должна передаваться — прежде всего система образования.

Текущие реформы, навязанные сверху, далеки от реальности. Переход на 12-летнюю систему, введение новых требований, при этом — без сопровождения адекватными ресурсами и кадровой поддержкой, выглядит как очередная попытка механического копирования западного формата без учёта социального, культурного и экономического контекста страны. Учителя, которые годами работали на износ, больше не хотят быть частью этой имитации. Уходят не только пожилые педагоги, но и молодые специалисты, у которых в новой системе нет ни перспектив, ни поддержки, ни ощущения значимости своей профессии. Это не просто кадровый кризис — это крах идеи о том, что школа в современном понимании, является местом созидания, воспитания, формирования личности.

Сегодня в школах классы по 50–60 учеников, а педагог работает на две, а то и три ставки, получая при этом зарплату, на которую в столице невозможно выжить. При этом государство, пытаясь создать иллюзию «бесплатного» образования, но и не обеспечивая, запрещает школам собирать средства с родителей, без которых невозможен ни ремонт, ни закупка материалов, ни доплаты учителям. В итоге — школы погружаются в нищету, педагоги бегут, а министерство образования затыкает дыры студентами младших курсов. При этом власть предпочитает демонстрировать фасады новых зданий и не всегда необходимых организаций, отремонтированные за счёт строительных компаний, близких к правящим кругам. Это типичная модель популистской «показухи» при полном отсутствии содержательной политики.

Особенно важно отметить: уход педагогов из профессии — это результат ценностной переориентации капиталистического общества, где всё больше молодых людей предпочитают идти в бизнес, в IT, в частный сектор, где их труд хотя бы оплачивается и уважается. Призвание учителя, которое должно было быть связано с идеей служения миссии, теряет смысл в условиях капиталистически ориентированной экономики, где статус определяется доходом, а не вкладом в общее дело. В таких условиях профессия педагога становится социальной ловушкой, а не почетным делом.

Показательно, что на фоне краха государственной системы образования растёт интерес к частным и религиозным учебным заведениям — медресе, исламским институтам, детским садам и школам на религиозной основе. Эти учреждения не получают государственной поддержки, не входят в стратегические планы Минобразования, но при этом демонстрируют стабильность, рост и доверие. Мало того это происходит даже несмотря на то, что государство только мешает существованию этих учреждений. Родители готовы вкладываться в эти структуры, готовы платить — потому что видят необходимость, ценности и дисциплину. Это наглядно показывает: проблема не в том, что «родители не хотят платить за школу». Проблема в том, что «государственная школа» не предлагает ничего, за что стоило бы платить. Ни смысла, ни качества, ни будущего развития личности.

Государство провалило не только финансирование — оно провалило саму идею образования как национальной миссии. Власть, заявив о реформах, выдала обществу пустые гарантии, не обеспеченные ни кадрово, ни организационно, ни идеологически. Вместо системной политики — шараханье от одного эксперимента к другому. Вместо диалога с обществом — запреты, отчуждение и навязывание неприемлемых и запрещенных по шариату моделей. В результате родители и дети выбирают те формы образования, где есть хоть какая-то структура и идеологическая идентичность — будь то религиозные учреждения или частные школы.

Этот сдвиг — означает не просто уход людей из государственных школ, а утрату государством легитимности в сфере воспитания и формирования будущего поколения. Государство проигрывает конкуренцию не деньгам, а смыслу. Оно больше не воспринимается как носитель общего блага, как гарант ценностей и культуры. И если в этой ситуации не произойдёт переосмысления курса, а надежды она не подает, то кризис будет только углубляться.

Нужно понимать, что образование — это не услуга и не товар. Это способ построения нации. Если государство теряет школу, оно потеряет и общество. И тогда всё остальное — фасады, реформы, дороги, показатели чисел — перестаёт иметь значение.

Первые аяты, ниспосланные Пророку Мухаммаду (мир ему и благословление Аллаха), начинаются, как раз с повеления:

«Читай!…Он обучил человека письму и тому, чего тот не знал…» (96:4–5)

Когда капиталистическое государство разрушает систему собственного образования, оно фактически пренебрегает Божественным повелением к знанию. Оно отказывается от ответственности за формирование личности, общества и будущего государства. А когда родители, несмотря на нищету, продолжают отдавать своих детей в медресе, исламские школы, на курсы, — это говорит о живом стремлении к истине и воспитанию, которое должно было бы быть задачей самого государства.

Таким образом, кризис образования в системе где управляет выгода — это не просто социальная проблема. Это духовный упадок, проявление того, что государственный вектор поиска выгоды, не заинтересовано и не знает с чего начинается путь к развитию личности, со чтения, обучения и с передачи знаний.

Абду Шукур