Суды продолжают произвол силовых структур в отношении призывающих к Исламу
Баткенский районный суд вынес несправедливый приговор шести проповедникам во главе с Ахунжановым Алишером Мамуровичем, приговорив их к лишению свободы сроком от 13 до 17 лет с отбыванием наказания в колонии строгого режима. Им были искусственно вменены обвинения в экстремизме, а также дополнительно заявлено, что якобы было подтверждено получение 2 700 сомов на финансирование организации.
Ранее жители Баткенской области выходили на акции протеста с требованием освободить шестерых молодых людей, арестованных по обвинению в экстремизме. Участники протестов заявляли, что задержанные во время пандемии и в период пограничных событий несли на себе бремя помощи населению и постоянно оказывали поддержку нуждающимся семьям. Также они указывали на то, что экстремистские обвинения предъявляются необоснованно, а сотрудники силовых органов пытаются представить этих людей преступниками на основе голословных обвинений.
Подобные противоправные действия силовых структур продолжаются и в других регионах. Так, в отношении Жалгашева Аманкула Романовича, который 3 апреля 2025 года был похищен в жилмассиве Калыс-Ордо Чуйской области неизвестными лицами в связанном состоянии с заклеенным скотчем ртом, также был вынесен судебный приговор. Позднее выяснилось, что его похитителями оказались сотрудники Первомайского районного управления внутренних дел.
Чтобы скрыть свои незаконные действия, они вступили в сговор с сотрудниками СИЗО №21 и 1 июля 2025 года подвергли Жалгашева Аманкула пыткам. Его избивали, пытаясь заставить признаться в преступлениях, которых он не совершал, и угрожали словами: «Мы сгноим тебя в тюрьме пожизненно». Факты пыток были подтверждены Национальным центром по предупреждению пыток.
На судебном заседании Жалгашев полностью отверг предъявленные следственными органами обвинения, заявив, что при обыске его дома сотрудники правоохранительных органов незаконно проникли в жилище, а адрес, указанный в судебном постановлении, не соответствовал фактическому. Он также отметил, что никогда не совершал никаких экстремистских действий. Эти слова подтвердили и его соседи, заявив, что он не был причастен к противоправной деятельности. В частности, квартальный староста Айдаров сообщил, что знает Жалгашева более пятнадцати лет и никогда не видел за ним ни тайной деятельности, ни проведения каких-либо занятий по исламу.
Несмотря на это, Первомайский районный суд приговорил Жалгашева Аманкула Романкуловича к трём годам лишения свободы.
Кроме того, Ленинский районный суд города Бишкек, вынес приговор в отношении ещё одного проповедника – Жайлообек уулу Угуза, назначив ему штраф в размере 50 тысяч сомов. Однако Бишкекский городской суд посчитал это наказание слишком мягким и заменил его на один год лишения свободы. Суд не принял во внимание тот факт, что 4 марта 2025 года следователь Н. Гапаров незаконно проник в дом Угуза без какого-либо разрешительного документа и, введя его в заблуждение ложной информацией о якобы подозрении в разбое, увёз его.
Как видно из изложенного, на справедливых и мирных мусульман навешивается клеймо «экстремизма» в виде ложных обвинений. Они не являются ни коррупционерами, ни представителями криминального мира. Однако после «возмещения» коррупционеры и криминальные элементы выходят на свободу, тогда как призывающие к религии, не имея средств, несправедливо приговариваются к лишению свободы сроком до 17 лет.
К сожалению, в то время как в Кыргызстане создаются благоприятные условия для процветания ростовщичества, монополий, азартных игр и прочих запретных бизнесов, в то время как обучение Исламу и призыв к добру объявляются «преступлением». Это не просто противоречие — это открытая несправедливость. Показания соседей и положительные характеристики местных жителей в отношении обычных проповедников судами не принимаются во внимание.
Уважаемые мусульмане, мы обращаемся к вам с призывом посетить судебные заседания наших братьев, осуждаемых по ложным обвинениям, или пообщаться с их родственниками. Тогда вы сами увидите, кто эти дааватчики на самом деле, и станете свидетелями несправедливости силовых структур. При этом представители правоохранительных органов утверждают, что лишь исполняют приказы и не видели за задержанными никаких плохих поступков. Тогда возникает вопрос: кто отдаёт приказ на такое беззаконие?
Передаётся от Абу Хурайры (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ. قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»
«Впереди обманчивые времена, когда будут доверять лжецу, и не будут верить правдивому, будут доверять предателям, и подозревать в предательстве надежных, и заговорят “рувейбида”. Его спросили: «А кто такой рувейбида?”. Он ответил: “Глупец, который будет говорить о всеобщих делах”.».
Несмотря на то, что правительство Кыргызстана в своей Конституции провозглашает себя светским, заявляет о приверженности демократии и защите прав человека, в данном случае очевидно, что государственные служащие грубо нарушают нормы Конституции и кодексов, попирая права человека.
Посланник Аллаха ﷺ сказал также:
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ.. »
«Две категории обитателей Ада мне ещё видеть не доводилось. Это люди с плетьми, похожими на коровьи хвосты, которыми они бьют людей… »
Это прихвостни и помощники несправедливых притеснителей, которые будут бить людей без права.
Если сотрудники силовых органов совершают эти действия ради собственной выгоды, то тем самым они дискредитируют власть и продают свою религию за мирские блага. Если же это осуществляется в рамках государственной политики, в угоду власти, то они продают свою религию ради мирской выгоды других.
Пророк ﷺ сказал:
“شَرُّكُمْ مَنْ بَاعَ دِيْنَهُ بِدُنْيَاهُ، وَشَرٌّ مِنْهُ مَنْ بَاعَ دِيْنَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ”
«Худший из вас тот, кто продал свою религию за мирскую жизнь, а ещё хуже тот, кто продал свою религию за мирскую жизнь другого».
Если все эти действия совершаются в рамках государственной политики, то и сами правители продают свою религию ради мирских интересов других. Ведь такую политику они принимают для угождения своим неверным хозяевам, то есть ради интересов своих покровителей, предавая собственную Умму.
Информационный отдел Хизб ут Тахрира – Кыргызстан
