Первые десять дней Зуль-хиджа — дни величайшего приближения к Аллаху
Первые десять дней Зуль-хиджа — дни величайшего приближения к Аллаху
Первые десять дней месяца Зуль-хиджа — это особое время милости, прощения и приближения к Аллаху. Это дни, которые Всевышний Свят Он Велик, выделил среди остальных дней года и возвеличил их в Своей Священной Книге и через слова Своего Посланника ﷺ. Они подобны великому духовному сезону, когда сердца верующих оживают, а благие дела приобретают особую ценность.
Всевышний Аллах сказал:
وَٱلۡفَجۡرِ ١ وَلَيَالٍ عَشۡرٖ ٢ وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ ٣ وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ ٤ هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِج
«Клянусь зарёю! Клянусь десятью ночами! Клянусь чётом и нечетом! Клянусь ночью, когда она проходит! Неужели этих клятв недостаточно для обладающего разумом?» (89:1–5).
Большинство учёных тафсира единогласны, что под этими десятью ночами в Священных аятах подразумеваются именно первые десять дней Зуль-Хиджа — дни, в которых сосредоточены величайшие виды поклонения: хадж, намаз, пост, садака, зикр и жертвоприношение.
Существует огромное колличество хадисов о достоинстве этих дней. Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет дней, в которые праведные деяния были бы так любимее Аллаху, чем эти десять дней». Ибн Аббас (р.а.) сказал, что: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллаху милее ибадат, который был совершён в первые десять дней Зуль-хиджа, чем ибадат, совершённый в любые другие месяцы». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха! Даже джихад на пути Аллаха не милее для Аллаха, чем ибадат, совершаемый в первые десять дней Зуль-хиджа?!». Посланник Аллаха ответил: «Да, и даже он не милее Аллаху. Однако милее джихад человека, который вышел на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и имуществом, и не вернулся (стал шахидом)» (Бухари, Тирмизи).
Эти дни — возможность для мусульман, которая может изменить их положение перед Аллахом и тем более в деле поиска помощи.
Искреннее намерение и возвращение к Аллаху
Величие этих дней начинается не с внешних действий, а с состояния веры. Именно искреннее намерение делает поклонение живым, а деяния — принятыми. Многие люди совершают одинаковые поступки, но один приближается к Аллаху, а другой остаётся лишённым награды, потому что различаются их намерения и решительность в приближении.
Зуль-хиджа — это время, когда мусульманин должен остановиться и честно посмотреть на своё положение перед Всевышним Аллахом. Эти дни напоминают о быстротечности жизни, о Судном дне и о том, что одна искренняя тауба способна изменить судьбу человека.
Намаз — величайшая связь между рабом и Господом
Самым великим деянием после свидетельства веры и построения благих и решительных намерений остаётся намаз. В эти дни ценность молитвы становится ещё выше, потому что Аллах любит каждое праведное дело, совершённое в это благословенное время. Намаз в Зуль-хиджа — это не просто обязанность, а возможность приблизиться к Аллаху всем сердцем. Когда верующий становится на молитву, оставляя ради Аллаха свои дела, заботы и желания, он словно отвечает на призыв: «Вот я перед Тобой, о Аллах».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершай больше земных поклонов, ибо за каждый поклон Аллах возвышает степень и стирает грех» (Муслим).
В эти дни особенно важно оживить своё поклонение: совершать намазы вовремя, увеличить добровольные молитвы, дольше стоять перед Аллахом ночью. Именно ночные часы часто становятся временем, когда сердце очищается от грубости и начинает ощущать сладость близости к Господу.
Пост — поклонение в воздержанности и терпения
Пост в первые девять дней Зуль-хиджа является одной из великих сунн. Это поклонение, которое скрыто от людей и известно в полной мере только Аллаху. Именно поэтому пост обладает особым положением перед Ним.
Передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ всегда постился девять дней Зуль-хиджа. Особенно в день Арафа:
«Я надеюсь, что Аллах простит за пост в день Арафа грехи прошлого и будущего года» (Муслим).
Пост учит человека терпению, смирению и искренности. Он ломает страсти души и напоминает человеку о его слабости перед Господом. Когда мусульманин отказывается даже от дозволенного ради довольства Аллаха, он показывает, что любовь к Аллаху через смирение, для него выше желаний тела.
Дуа — как глубокий язык сердца
Одной из величайших милостей Аллаха является то, что Он позволил Своим рабам обращаться к Нему напрямую. Без посредников, без преград, в любое время и в любом состоянии.
Всевышний сказал:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ
«Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам» (40:60)
И также:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок» (2:186)
Эти дни — время многочисленных дуа. Время, когда человек должен много просить: прощения, очищения сердца, стойкости в религии, помощи для мусульман, благополучия своей семьи и уммы и приближению к победе на куфром и системой Тагута.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее поклонение — это дуа» (ибн Аббас)
Дуа в Зуль-хиджа — это не просто просьбы. Это проявление нужды перед Аллахом, признание собственной слабости и убеждённость, что только Аллах способен исправить положение человека и всей уммы, которая как никогда нуждается в помощи Всевышнего.
Зикр и такбиры — как оживление сердца
Эти дни являются днями поминания Аллаха. Язык верующего должен быть наполнен такбирами, тахмидами и тахлилями, а сердце в вере своей — осознанием величия Аллаха.
Привёл ат-Табарани от Ибн Умара: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«Нет более великих дней перед Аллахом, и нет любимей дел, совершённых в эти десять дней, так чаще произносите в эти дни тахлили (Ля иляха илля Ллах), такбиры (Аллаху акбар) и тахмиды (аль-Хамду ли Ллях)».
Поэтому, когда мусульманин говорит: «Аллаху акбар», «Ля иляха илляллах», «Альхамдулиллях», «Субханаллах», он оживляет своё сердце и напоминает себе, ради Кого живёт и чьим рабом является.
Поэтому эти дни должны быть наполнены такбирами так же, как были наполнены ими рынки, дома и улицы во времена сподвижников того времени.
Ночное поклонение и чтение Корана
Ночи Зуль-хиджа — это время уединения с Аллахом. Именно ночью человек остаётся наедине со своим Господом, вдали от шума людей и мирской суеты.
Всевышний сказал:
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا
«Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой» (32:16)
Ночное стояние очищает сердце, смягчает душу и приближает человека к искренности. Именно в тишине ночи многие слёзы покаяния становятся причиной спасения в Судный день. Чтение Корана в эти дни должно быть не формальностью, а размышлением и оживлением сердца словами Аллаха.
Садака и забота о людях
Одним из признаков живого сердца является щедрость. В эти дни мусульманин должен стремиться приносить пользу людям и облегчать их положение.
Аллах сказал:
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ
«Тем, кто расходует своё имущество на пути Аллаха… уготована награда у их Господа» (2:262)
Посланник Аллаха ﷺ так же сказал: «Садака тушит грехи подобно тому, как вода тушит огонь» (Ат-Термизи)
Помощь нуждающимся, поддержка родственников, кормление людей, забота о сиротах — всё это проявление политической осознанности и становится причиной огромной награды в эти благословенные дни.
Курбан — как символ покорности Аллаху
Жертвоприношение — это не просто традиция праздника. Это проявление покорности Аллаху и готовности жертвовать ради Него самым любимым.
Пророк ﷺ сказал: «Нет деяния любимее Аллаху в день жертвоприношения, чем пролитие крови жертвенного животного» (Ахмад).
Курбан напоминает историю Ибрахима عليه السلام, который был готов пожертвовать самым дорогим ради довольства Аллаха. Именно поэтому истинный смысл жертвоприношения — это не кровь и мясо, а богобоязненность сердца.
Даават и призыв к добру
Одним из самых великих деяний этих дней является распространение истины и призыв к исполнению обязанностей мусульманина как напоминание людям об Аллахе.
Всевышний сказал:
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ
«Верующие мужчины и женщины помогают друг другу: они велят одобряемое и удерживают от порицаемого» (9:71)
Даават — это милость к людям в нахождении прямого пути и помощь в установлении руководства от Господа для рабов своих. Даават это свидетельство присутствия у мусульманина наличия искреннего желание вывести их из беспечности к ответственности в исполнения шариата и поклонению Аллаху. Напоминание об обязанностях в исполнении шариата и претворения всей системы ислама, может стать для них причиной спасения. Поэтому особенно важно в эти дни не ограничиваться только личным поклонением, а стремиться оживлять ислам среди людей: через личные и публичные визиты, через знания, наставление, пример и искреннее слово.
Заключение
Первые десять дней Зуль-хиджа — это драгоценные дни для ищущих приближения к Всевышнему Аллаху мусульман, которые могут стать причиной полного изменения человека в его развитии и становлении личности. В них открыты двери покаяния, умножается награда за деяния и особенно проявляется милость Аллаха к Его рабам.
Это дни, когда мусульманин должен оживить своё сердце намазом, постом, дуа, зикром, садака и призывом к добру. Дни, когда нужно стремиться не просто совершать деяния, а приближаться к Аллаху всем стремлением.
Пусть Аллах позволит нам встретить эти дни с искренностью, провести их в поклонении и выйти из них прощёнными и очищенными. Аминь.
Абду Шукур
