Дороговизна в Кыргызстане и пути её решения

Дороговизна в Кыргызстане и пути её решения

Рост цен в Кыргызстане в основном связан с зависимостью от цен на горюче-смазочные материалы. Это связано с тем, что страна почти полностью импортирует топливо извне. Кроме того, около 70 процентов потребляемых в стране товаров также завозится из-за рубежа. Поэтому изменения цен на международных рынках оказывают прямое влияние на местные цены.

Для сравнения, по данным Национального статистического комитета, в начале года цена на дизельное топливо выросла с 80 до 102 сомов. Стоимость бензина АИ-95 поднялась с 80 до 109 сомов, а АИ-92 — с 76 до 89 сомов. По словам вице-премьера Адылбека Касымалиева, если правительство прекратит субсидирование, цена на дизель может подскочить до 130–140 сомов, а на бензин — до 110–120 сомов.

По данным Нацстаткома, в 2025 году цены на продукты питания выросли на 8,9% по сравнению с декабрем предыдущего года. Ожидается, что в текущем году этот показатель превысит 10 процентов. Кроме того, в последние годы неуклонно растут цены на недвижимость и аренду квартир. В Бишкеке за год они увеличились на 25–30 процентов.

В результате покупательная способность населения страны снижается из года в год. Иными словами, ту продуктовую корзину, которую год назад можно было купить за тысячу сомов, сегодня за эту цену уже не приобретешь. А размеры повышаемых правительством заработных плат и пенсий не поспевают за инфляцией. То, что когда-то называлось «кризисом», превратилось в повседневную реальность.

Наряду с продуктами питания, арендой и услугами, для населения кратно возрастают тарифы на электроэнергию, воду, газ и другие коммунальные платежи. Например, электроэнергия подорожала на 27 тыйынов за 1 кВт/ч. Кубометр питьевой воды подорожал с 10 до 15 сомов, а сточные воды (канализация) — с 3 до почти 7 сомов. Цена на природный газ также меняется каждый месяц. Ежемесячно к стоимости кубометра прибавляется примерно 10–12 тыйынов. Такая ситуация особенно усложняет жизнь сотен тысяч людей, живущих за чертой бедности. Власти пытаются оправдать это явление ссылками на глобальные кризисы, войны и геополитическую напряженность.

При этом простых граждан постоянно призывают к экономии. В последнее время эти призывы звучат из уст самых разных чиновников. Их советы всем известны: экономьте электроэнергию, меньше отапливайтесь, покупайте продукты оптом, не пользуйтесь автомобилями и т.д. Однако такие меры могут лишь незначительно сократить счета, но они не устраняют корень проблемы.

Основное решение проблемы заключается в удовлетворении базовых потребностей населения, а также в обеспечении его здоровья и безопасности. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

««Кто из вас дожил до утра со здоровым телом, пребывая в безопасности в своём жилище и имея дневное пропитание, тот как будто владеет всем миром».

Этот хадис очень ясно показывает нам, в чем заключается благополучие. Он демонстрирует, что не накопление богатства, статус или известность, а безопасность, здоровье и удвлетворение жизненных потребностей приносят человеку счастье и достаток.

Поэтому в Исламе обеспечение основных потребностей населения считается прямой обязанностью государства. К ним относятся:

Питание;

Одежда;

Жилье;

Энергия;

Услуги здравоохранения;

Образование;

Обеспечение безопасности и справедливости.

Сегодня главной причиной того, что население живет в условиях дороговизны и трудностей, является экономическая система, основанная на ростовщичестве. Дома людей, их жизни и будущее зависят от процентных ставок, которые они не могут контролировать. Ислам же категорически запрещает ростовщичество и отвергает иллюзию жизни в рассрочку годами, привязанную к банковским кредитам. Экономика должна основываться на обеспечении реальными благами.

Кроме того, в Исламе деньги базируются не на бесконтрольно печатаемой бумаге, а на золоте и серебре, имеющих реальную ценность. Такая система ограничивает инфляцию и защищает сбережения людей.

Также в Исламе запрещено постоянное налогообложение населения. Долги и налоги взимаются только с богатых и только в том случае, когда государство не может выполнить определенные обязательства, установленные шариатом, чтобы покрыть эти нужды. С доходов каждого работника налоги не взимаются. Закят берется только с накопленного имущества, если оно превышает установленный нисаб. Это обеспечивает циркуляцию богатства в руках всего народа и не допускает его концентрации в руках горстки людей, как это происходит сегодня.

В Исламе источники энергии, полезные ископаемые и жизненно важные природные ресурсы являются общественной собственностью. Их нельзя приватизировать. Это предотвращает ситуацию, когда частные компании берут в заложники всё население, устанавливая завышенные цены. Энергия – это не инструмент для извлечения прибыли, а благо, управляемое государством ради безопасности и благополучия общества. Аналогичным образом, продовольственная безопасность имеет стратегическое значение. Исламское государство обеспечивает достаточное местное производство для пропитания своего народа, устраняя потребность в импорте, ведущую к спекуляциям или внешней зависимости.

Управление в Исламе именно такое: простое, прозрачное, ответственное и справедливое. Неудачи, которые сегодня переживают многие мусульманские страны, являются результатом не Ислама, а того, что Ислам не применяется в управлении государством. А капиталистическая система, наряженная в исламские одежды, не может обеспечить справедливость. Следовательно, экономика в Исламе основывается не на безграничном производстве, а на обеспечении базовых потребностей; не на обогащении узкого круга лиц, а на справедливом распределении.

Поэтому нам необходимо не ограничивать Ислам лишь индивидуальным поклонением, а понимать его как образ жизни, ведущий к справедливости, безопасной и благополучной жизни, и стремиться претворить его в реальность. Мусульмане должны быть не теми, кто привыкает к сегодняшней порочной системе, а теми, кто ее меняет. Всевышний Аллах говорит:

«Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету — на путь Могущественного, Достохвального». (Ибрахим: 1).

Мумтаз Мавераннахрий