Национальная «идеология» Текебаева

Национальная «идеология» Текебаева

Текебаев провел презентацию новой научно-исторической книги под названием «История кочевой цивилизации», собрав на мероприятии практически всю кыргызскую элиту. Выступая на встрече, он сделал акцент на том, что научно доказано: кыргызская нация возникла раньше всех остальных тюркских и персидских народов, и другие этносы произошли именно от них. Он также отметил, что президент ознакомился с этой книгой и одобрил её.

Текебаев приступил к формированию «национальной идеологии» в Кыргызстане. В Узбекистане национальный курс, начатый Каримовым, продолжается и по сей день. Однако складывается впечатление, что Текебаев поднимает это направление в «нацистском» духе. В своей речи он заявил: «Против этих наших научно доказанных истин в первую очередь выступят соседние государства. Если не верят, пожалуйста, пусть подтвердят наши доказательства в институтах генофобии».

Нацистская Германия во главе с Гитлером также начинала с генофобии о том, что «немецкая нация высшая раса, и это должен признать весь мир», опираясь на подобные генофобские научные обоснования. Хотя Узбекистан и другие соседние государства и берут за основу национальную идею, они никогда не ставили себя выше других народов и не выступали с претензиями в духе «мы ваши предки».

Если посмотреть на политическую сторону вопроса, эта идея – вредный нарратив, способный испортить отношения между государствами Центральной Азии и навредить постепенно налаживающимся связям. Даже если научное исследование Текебаева окажется доказанным, это ничего не изменит, поскольку мы не живем в устройстве, основанном исключительно на национальном признаке. Из национализма не рождаются ни идеология, ни государственная система. Напротив, из него могут возникнуть национальная гордыня, притеснение других народов, постоянные межэтнические конфликты и вражда.

Идеология – это фундамент, связывающий жизнь человека с определенным убеждением. Следовательно, для существования идеологии необходимо наличие акийды (базового представления о сотворении вселенной и загробной жизни). Из национализма акида не рождается и не вытекает. Таким образом, Текебаев пытается наполнить сознание кыргызского народа пустыми обещаниями. В преддверии выборов, когда усиливаются требования к президенту о защите своих прав, Текебаев пытается объединить нацию на основе идеи национальной гордости. Текебаев выдвигает национальную идею, которая противоречит даже его прежним принципам – основам демократии. Складывается ощущение, что, пожив среди немцев, он вдохновился идеей «нацизма» и перенял её. Мало того что эта идея пуста и нежизнеспособна, она крайне опасна и вредна. Особенно для малочисленного кыргызского народа это создает широкие возможности для внутреннего раскола, а также для внешних сил для разжигания межнациональных конфликтов. Кроме того, национализм для мусульман – это связь, запрещенная шариатом. Наш шариат учит нас: «В мире есть две категории: мусульмане и немусульмане». Жизнь на основе идеологии «Мусульмане братья друг другу» является одной из обязанностей мусульманина. Поэтому нам следует быть осторожными с призывами к национализму ради победы на выборах, такие люди не остановятся перед тем, чтобы поставить под удар целую нацию.

Абу Али