Житель протестующий против сноса дома, пытался покончить с собой
Житель протестующий против сноса дома, пытался покончить с собой
21 апреля в жилмассиве Ак-Ордо на окраине Бишкека вспыхнул конфликт между сотрудниками прокуратуры и жителями, чьи дома подлежат принудительному сносу. В ходе инцидента один из местных жителей предпринял попытку самоубийства. Видео случившегося облетело социальные сети.
По имеющейся информации, дела по четырем домам, предназначенным под снос, в настоящее время рассматриваются в административном суде. В связи с этим жители просили приостановить снос до вынесения окончательного решения.
Подобные случаи в стране происходят регулярно, обостряя противоречия между властью и гражданами. Для простого человека потеря жилья, на строительство которого ушла большая часть жизни, — это тяжелейший удар. Многие приобрели участки много лет назад, но по закону не успели возвести жилье до 2021 года. Согласно последнему указу, земельная амнистия распространяется только на тех, кто завершил строительство до 2021 года.
К сожалению, официальные власти вместо того, чтобы наказывать чиновников, незаконно продававших эти земли, наказывают обманутых ими граждан. Под предлогом «наведения порядка» людей доводят до отчаяния и попыток суицида.
Более того, правительство превращает обязанность по обеспечению населения жильем в прибыльный проект. Особую опасность представляет то, что нужды мусульманского населения связывают с запретной по Шариату кредитной политикой, создавая условия для обогащения капиталистов через ипотечное жилье.
В противовес этому, Ислам вменяет в обязанность правителям обеспечивать население жильем и земельными участками как одной из базовых потребностей. Средства для этого выделяются из Байтулмала (государственной казны), а гражданам, не имеющим возможности построить жилье самостоятельно, оно строится за счет государства. При этом частная собственность является неприкосновенной, будь то перед государством или частным лицом. Ярким примером этого служит тяжба Ибн Аббаса с халифом Умаром по поводу участка земли для расширения мечети:
В эпоху правления халифа Умара (да будет доволен им Аллах), в связи с ростом мусульманской общины, возникла острая необходимость в расширении мечети Посланника Аллаха ﷺ. Было принято решение выкупить прилегающие к мечети участки земли и дома. Большинство мусульман с радостью поддержали это решение. Однако один человек наотрез отказался отдавать свою частную собственность под нужды мечети. Это был дядя Пророка ﷺ — Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах).
Тогда правитель правоверных Умар сам вступил в переговоры, предложив увеличить сумму компенсации, если предлагаемая цена кажется низкой, и выразил желание завершить строительство как можно скорее. Несмотря на это, Ибн Аббас отклонил предложение. В итоге Умар был вынужден обратиться к судье. В то время судьей был Убай ибн Кааб (да будет доволен им Аллах), известный своими глубокими знаниями в праве (фикхе).
Халиф обратился к судье: — Я, как глава государства, предложил Аббасу за его участок цену выше рыночной. Он должен прекратить сопротивление и продать свою землю.
Ибн Аббас возразил: — Это моя частная собственность. Я не хочу отдавать её ни за высокую цену, ни ради мечети. Судья должен защитить моё право собственности от посягательств государства!
Выслушав обе стороны, судья Убай ибн Кааб вынес историческое решение: «Никто не имеет права насильно отбирать частную собственность. Это недопустимо даже ради расширения мечети. Имущество Аббаса остается при нем. Никто, даже халиф, не вправе принуждать его к продаже!»
Когда стороны вышли из зала суда, Ибн Аббас обратился к судье: — О Убай, вступило ли решение судьи в законную силу? — Да, — ответил тот.
Тогда Ибн Аббас провозгласил: — Тогда слушайте меня! С этой минуты я безвозмездно передаю свой земельный участок для расширения мечети. Отныне моя земля переходит в распоряжение халифа!
Удивленный Убай ибн Кааб спросил: — О Аббас! Недавно ты не хотел продавать землю даже за огромные деньги. Что побудило тебя подарить её после того, как решение было вынесено в твою пользу? Ибн Аббас ответил: «Я хотел показать всему миру, насколько Ислам защищает право частной собственности!»
Эта история доказывает, что только Ислам способен решить базовые потребности населения на основе справедливости и гарантировать полную защиту частной собственности. В то время как капиталистический строй основан исключительно на выгоде и защищает безопасность крупных капиталистов, оставляя простому народу нести бремя убытков и наказаний.
В Исламе любые формы захвата имущества являются харамом (запретными). Тот, кто захватывает чужую землю, совершает тяжкий грех и преступление. Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الْأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ»
«Вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил даже пядь земли, будет обвито собранное с семи земель».
(Сахих аль-Бухари, № 2453 / 46.
Поэтому государство имеет право забирать землю в общественную собственность только после полной выплаты её рыночной стоимости и получения согласия владельца. Насильственное выселение простых людей из их домов — это явное беззаконие.
Мумтаз Маверанахрий
