Финансовая цифровизация как инструмент контроля
Финансовая цифровизация как инструмент контроля
Комитет Жогорку Кенеша КР по бюджету, экономической и фискальной политике одобрил в первом чтении законопроект о введении электронной формы векселей. Документ предусматривает внесение изменений в закон о присоединении Кыргызстана к Конвенции о переводном и простом векселе.
На первый взгляд это выглядит как нейтральный и даже прогрессивный шаг — очередная «модернизация», перевод старых финансовых инструментов в цифровую форму, упрощение документооборота, снижение издержек. Формально всё подаётся как удобство для бизнеса и приближение к международным стандартам. Но если рассматривать это в контексте общих изменений финансовой системы, становится очевидно, что речь идёт не столько об удобстве, (тем более для бизнеса) сколько о смене самой природы экономических отношений.
Сам по себе вексель — это инструмент, который использовался в экономике для фиксации обязательства, пусть хоть в бумажном виде, но в не тотального посредничества. Его перевод в электронную форму с обязательной цифровой подписью означает не просто удобство ( в первую очередь для государства), а включение в систему, где любое обязательство становится записью, существующей только внутри контролируемой среды. Такая запись может отслеживаться, анализироваться и при необходимости ограничиваться. Речь идёт уже не о развитии экономики, а о смене принципа её функционирования — от относительной автономии к полной наблюдаемости.
Этот процесс не является новым и Кыргызстан в этом деле не пионер. Он повторяет ту же логику, которая усилилась в России после События 2022 года в России, где под давлением обстоятельств финансовая система стала инструментом управляемости и контроля. В целом Центральная Азия движется в том же направлении — через внедрение цифровых инструментов, которые делают любую экономическую активность прозрачной и, следовательно, управляемой. Под предлогом «снижения рисков» и «соответствия международным стандартам» формируется среда, в которой частная экономическая инициатива перестаёт быть независимой от колонизаторов.
Особенно важно, что речь идёт не только о банковских операциях или налогах, а о постепенном охвате всех уровней финансовых отношений. Когда даже такие инструменты, как векселя, переводятся в цифровую форму, это означает последовательное устранение любых зон, где ещё сохранялась возможность не полностью контролируемых договорённостей. В результате исчезает сама идея финансовой приватности: любая сделка превращается в элемент базы данных.
В этом контексте принципиальным становится не только экономический, но и мировоззренческий аспект. В Исламе вопрос денег и ценных бумаг имеет чёткие критерии. В позиции, изложенной в работе Ата ибн Халиль абу ар-Рашта «Исламское правило относительно цифровых денег» (2017), подчёркивается, что валютой по Шариату являются только золото и серебро — динары и дирхамы, применявшиеся во времена Пророка ﷺ. Цифровые и виртуальные формы, рассматриваются не как валюта, а как товар без полноценного обеспечения и с неопределённым происхождением. А вексель в данном случае как долговое обязательство. Следовательно, сама идея «цифровых денег» и её форм, не решает проблем современной системы, а лишь усиливает их.
Из этого следует более широкий вывод: современная финансовая эволюция — от золотого и серебряного обращения к бумажным фиатным деньгам, а затем к цифровым формам — представляет собой единый процесс. Этот процесс:
отрывает деньги от реальной стоимости, создаёт условия для инфляции и спекуляций,
усиливает зависимость слабых экономик от сильных,
превращает деньги в инструмент ростовщичества (риба) и контроля.
Цифровизация в этом смысле — не нейтральный этап, а логическое завершение этих изменений (трансформации), где деньги окончательно становятся абстрактной записью, существующей только в системе и полностью управляемой через неё.
С этой точки зрения последствия носят не технический, а системный характер. Формируется модель, в которой экономическая жизнь полностью прозрачна, управляемость становится нормой, а альтернативы — вытесняются. И если исходить из исламской позиции, выход из этой логики лежит не в дальнейшей цифровизации, а в принципиальном пересмотре самой денежной системы — возврате к обеспеченным формам денег, основанным на реальной ценности, таким как золото и серебро, что рассматривается как способ устранения накопленных дисбалансов и зависимости от внешних финансовых центров колонизатора.
Абду Шукур
